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  • 佛光 圣灯 兜罗绵——峨眉山“金顶三相”

    光明”的奇景，于是佛徒认为峨眉山理所当然便是西南光明山，宝光即为“普贤祥瑞”、“普贤光明”、“佛光”，夜间“磷火”即为“圣灯”。宝光出现之前往往先现云海，佛徒们也给这种景观找到了与佛教的关联。按照《翻译名义集》卷七的解释，兜罗是天竺的一种树，所生绵如柳絮，柔软异常。　　佛经中记叙佛的八十种相好，其中有一种即是“手足柔软如兜罗”，于是佛徒们借用这个佛教词汇来形容峨眉山云海的特质。　　此后，中国僧人在...

    向世山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251682095.html

  • 罗汉坐像

    　　罗汉坐像 　　中国艺术研究院教授 金申 　　罗汉是佛教修行的果位，是闻如来说教而通达的侍佛、承宣佛法的人物，因此从释迦身边的阿难、迦叶二弟子，一直到以舍利弗为首、终于阿难的十大弟子（见《翻译名义集》卷一），乃至十六罗汉（《法住记》），进而到十八罗汉、二十四罗汉（《付法藏因缘传》）、五百罗汉（《嘉兴藏》“五百罗汉名号集）等，罗汉的数量不定，名号众多。 　　可以看出，罗汉的数量...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554792071.html

  • 梵学津梁总目录

    睿尊撰） 十卷 三。翻译名义大集 一卷 四。翻译名义集 一卷 第五 略诠（津梁四百六十三至五百八十八） 一。梵语字汇 百四卷 二。梵语省要 五卷 三。... 一卷 六十一。施饿鬼陀罗尼释 一卷（以上合为一卷） 六十二。戒日王八大灵塔赞释 一卷 六十三。十六罗汉名释 一卷 六十四。五篇六聚名释 一卷 六十五。三衣名义 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474953573.html

  • 什么叫做“三藏”

    子制非梵行，次说毗奈耶。后于毗邪离猎猴池侧普集讲堂，佛见跋渠耆旧比丘等本末因缘说离五怖畏，后说对法。”“法华文句”会本卷24、“翻译名义集”4卷也略同此说。以上三藏和十二分教相摄，据“瑜伽师地论”卷...又宋法云在“翻译名义集”卷4中说:“教起之次，阿含为先（经律论）；修行之初，木叉为首（律经论）。……亦名随人不可确执；苟以义局，徒自矛盾。”这显示教起次第和行修次第可以随宜施教，义不相违。现今以我国为中心...

    谷响

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565455543.html

  • 玄奘翻译观的现代诠释

    。玄奘既重“信”，又重文体风格，实为直译和意译的完美结合，正如梁启超所云，“若玄奘者，则意译直译，圆满调和，斯道之极轨也。”（参见周敦义《翻译名义集.序》）玄奘所立“五不翻”原则，对后世的翻译活动，...）含多义故，如“薄伽”，梵具六义；3）无此故，如“阎浮”树，中夏实无此木；4）顺古故，如“阿菩提”，非不可翻，而摩腾以来，常存梵音；5）生善故，如“般若”尊重，“智慧”轻浅（参见周敦义 《翻译名义集....

    梁 岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394369561.html

  • 不饮酒戒与饮酒之过

    也。 大庄严论云：佛说身、口、意，三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。　　　FROM:【翻译名义集】 瑜伽七十一卷十页云： 何所应受？谓清净物，如来所许。除酒肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？...

    佚名

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0746523977.html

  • 中国佛教仪轨制度——浴佛

    的节日，或者是用《多论》（《萨婆多毗尼毗婆沙》）的二月八日，腊月即是周的二月。《翻译名义集》卷三引《北山录》云：‘周之二月，今之十二月也。而大圣在乎周年，故得以十二月言正。’但也有明指腊八为释迦成道之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361740499.html

  • 简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法学发展的影响（上）——从“语法”的出处讲起

    增减为异。（《大正藏》44，468C）　　再如南宋僧法云（1088—1153）《翻译名义集》卷第五：　　《大论》云：天竺语法，众字和合成语，众语和合成句。如“菩”为一字，“提”为一字，是二不合则无语，若和合名为“菩萨”。（《大正藏》，54，1137a）　　《翻译名义集》是类书工具书性质，是为译经、读经服务的，也予以引用，说明《大智度（经）论》这段话的影响及中国佛僧对天竺语法的重视。　　南朝齐梁僧ｙò...

    孙良明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392940751.html

  • 佛教 [制度]浴佛

    条说：“今东京（宋都开封）以腊月八日浴佛，言佛生日。”赞宁以为腊八恐怕是印度的节日，或者是用《多论》（《萨婆多毗尼毗婆沙》）的二月八日，腊月即是周的二月。《翻译名义集》卷三引《北山录》云：“周之二月...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292443896.html

  • 洛阳伽蓝记校注（2）

    唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。’广弘明集二十三僧肇鸠摩罗什法师诔：‘二想之玄既明，一乘之奥亦显。’ 〔五〕　亦佛教术语。谛即是实义。翻译名义集七统论二谛篇：‘中观论云：诸佛依二谛，为众生说法。一...十六：‘招提，译云四方也。……正言拓斗提奢，此云四方。译人去斗去奢，招经误作招，以拓招相似，遂有斯误也。’按拓提作招提，习讹已久，昭又招之同音通借。翻译名义集七：‘后魏太武始光元年，造伽蓝，创立招提之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422745794.html
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